قابل توجه بازدید کنندگان محترم

سلام علیکم

با عرض پوزش از کلیه دوستان و بازدید کنندگان محترم

بدلیل مشغله زیاد کاری نمی تونم مطلب جدید برای شما

عزیزان بزارم امیدوارم در آینده بتونم بیشتر در خدمتتون باشم

به دعای خیر شما عزیزان بیش از پیش نیازمندم

 

آیه الکرسی مغربی

 

جهت مطلب مشروعه بمدت چهل روز هر روز یک بار بخوانید برای جلب محبت بی اندازه و برای زبان بند بسیار نافذ و مجربست

بسم الله الرحمن الرحیم اللهُ لا اِلهَ اِلاّهُوَالحَیُّ القَیّوُم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ وَالرّوُح اَجِب یا جَبرائیل یا فَتمائیل سامِعَاً مُطیعاً بِحَقِّ لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَومٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِی الاَرض عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا میکائیل یا خَرقائیل یا ما یائیل یا میقائیل یا قَمنائیل سامِعاً مُطیعاَ بِحَقِّ یَعلَمُ ما بَینَ اَیدیهِم وَ ما خَلفَهُم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبّ ِالمَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا شورائیل یا عزرائیل یا سامائیل یا احمائیل سامِعاً مُطیعاَ بِحَقِّ وَ ما خَلفَهُم وَ لا یُحیطوُنَ بِشَیءٍ مِن عِلمِهِ عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجب یا میکائیل یا خفلائیل یا طومائیل یا موتائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ الاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرسیُّهُ اَلسَّموات وَالاَرضَ عَزَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا فَتحائیل یا زویائیل یا قتمائیل یا سَمعائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ وَ لا یَوُدُهُ حِفظِهُما عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجِب یا بَرقائیل یا شَرقائیل یا هرقائیل یا طوقائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ وَ هُوَ العَلی اَلعَظیم عَزَمتُ عَلَیکُم وَ اَقسَمتُ عَلَیکُم بِرَبِّ المَلائِکَةِ المُقَرَّبین اَجب یا بربائیل یا برتائیل یا هرقائیل یا طرقائیل سامِعاً مُطیعاً بِحَقِّ الاَسماءِ الاَعظَم اَن تَقضی لَنا حاجاتُنا بِرَحمَتِکَ یا اَرحَم الرّاحِمین وَ بِحَقِّ حمعسق.

 

 

دعای باطل السحر

 

هر کس بنویسد و با خود دارد از جمیع طلسمات  و جادو در امان باشد واگر کسی را طلسم و جادو کرده باشند بنویسد با زعفران و گلاب در آب حل کرده و بخورد و بر سر ریزد و یکی نوشته در نزد خود نگه دارد جادو بر طرف شود.برای گشایش بخت و گشایش کار نیز مفید است.

بسم الله الرحمن الرحیم خَتَمَ الله عَلی قُلوُبِهِم وَ عَلی سَمعِهِم وَ عَلی اَبصارِهِم غِشاوَةٌ وَ لَهُم عَذابٌ عَظیم وَ مِن النّاس مَن یَقول امَنّا بِالله وَ بِالاخِرَةِ وَ ما هُم بِموُمِنین یُخادَعون الله وَالّذینَ امَنو وَ ما یَخدَعون اِلاّ اَنفُسَهُم وَ ما یَشعَروُن فی قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ الله مَرَضاً وَ نُنَزِّلُ مِنَ القُران ما هُوَ شَفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلموُمِنین یا ارحَمَ الرّاحِمین قالَ موسی ما جِئتُم بِه السِّحر اِنَّ اللهَ لا یُصلِح عَمَلَ المُفسِدین فَسَیَکفیکََهُمُ الله وَ هُوَ السَّمیعُ العَلیم لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ باللهِ العَلیِّ العَظیم اِنّا لُلّه وَ اِنّا اِلَیهِ راجِعوُن وَ اُفَوِّضُ اَمری اِلی الله اِنَّ اللهَ بَصیرٌ باِلعِباد یا اَرحَم الرّاحِمین

تعبیر خواب

احکام خواب دیدن: باید دانست که خواب عالم بهتر از جاهل است خواب مومن بهتر از فاسق است خواب مرد بهتر از خواب زن است خواب غنی بهتر از خواب فقیر باشد و باید دانست که بعضی از خواب ها درست و بعضی نادرست بعضی تعبیر دارند و بعضی تعبیر ندارند. خواب نزدیک اذان صبح خیلی خوب و قریب به صحت است و کم خوری و پاکیزه بودن جسم و روح و لباس خواب تاثیر بسزایی در صحت خواب دیدن دارد و البته بر حسب ماههای قمری چند روز از ماه خواب خوب است و تعبیر دارد چند روز خوب نیست و تعبیر ندارد و چند روز هم تعبیرش به تاخیر می افتد والله اعلم. در بیان تعبیر خواب حضرت یوسف علیه السلام که به دوازده باب است جهت استفاده مومنین و مومنات و دوستان در اینجا بیان میشود امید است ما را از دعای خیر خودشان بی بهره نکنند. باب اول در دیدن پیامبران و امامان و فرشتگان و آنچه تعلق به آنها دارد: هر که پیغمبروامامان را در خواب بیند کار دین و دنیای وی نظام گیرد هر که فرشته در خواب بیند به حج رود دیدن پل صراط فراموشی سلطان باشد دیدنآفتاب و ماه و ستارگان فامیل و خویشان باشد و از آنها حرمت ببیند یا خداوند فرزندی بر وی کرامت کند که از او خیر بیند دیدن مرده در خواب از غم واندوه بیرون آید. باب دوم در دیدن خواندن قرآن و غلم آموختن امامت جماعت و قضاوت در بین مردم و آنچه تعلق بدان دارد : دیدن بانک اذان و اقامه گفتن و نماز خواندن دین وی قوی شود و روح و جسم وی از پلیدی پاک شود و حرمت او زیاد شود دیدن علم آموختن کاری از وی سر زند که ثواب بر وی حاصل شود دیدن امامت کردن بر قومی و یا گروهی بزرگی کند رئیس عده ای شود و دیانتش زیاد شود خود را قاضی دیدن امر به معروف کند دیدن خود در ریاست جایی بر کارها غالب آید دیدن خود را در جنگ و خصومت از دشمنانش بر حذر باشد و احتیاط کندو زبان از غیبت خلق نگهدارد تا صدمه ای نبیند. باب سوم در دیدن جواهرات و آنچه تعلق به آنها دارد: هر که طلا در خواب بیند کار دنیایی وی خوب شود دیدن قراضه دلیل بر تندرستی وی باشد دیدن انگشتر عزت و جاه باشد دیدن جواهر و امثال آن سود زیاد بدست آورد دیدن آهن و مس و روی و از این قبیل تعلق به منفعت دنیا دارد دیدن شمشیر و خنجر و کارد سلاح قوت به وی رسد . باب چهارم: در دیدن ریسمان و پنبه و مانند اینها همگی دلیل بر زیادی حشمت وزیادی مال باشد. باب پنجم دیدن روغن و میوه جات و آنچه تعلق به آنها دارد: هر که روغن بادام و پسته بیند میراث به وی رسد دیدن روغن های خوردنی مال حلال باشد و دیدن روغنهای سوختنی که معمولا آنها را میسوزانند رنج و زحمت باشد دیدن انگور و مشتقات آن مال حلال باشد دیدن خربزه مالی با رنج و زحمت اندکی به وی رسد دیدن سیب از خویشان خود شاد شود دیدن گلابی به کارهای لهو مشغول شود دیدن آلو و میوه های ازاین قسم خوشدلی باشد دیدن میوه های خشک چون مویز و کشمش و مانند آنها نیکویی باشد که دوستان در حق وی بکنند دیدن گردو پسته بادام فندق و میوه هایی از این قسم گفتگوی بسیار با دوستان داشته باشد. باب ششم: دیدن گندم روزی حلال با اندکی غم باشد دیدن حبوبات و ماش و برنج و غیره ملال باشد . باب هفتم: در دیدن شیرینیها و برهنگی و خون کم کردن حمام رفتن وسرتراشیدن و طهارت: دیدن حلواها تعلق به خوشدلی و تندرستی دارد از غم و رنج بیرون آید دیدن نبات و شکر و انگبین و مانند اینها تعلق به ایمنی و امنیت دارد دیدن شیرینیهای دیگر زن باشد دیدن داروها منفعت خلق باشد و از رنج بیرون آید دیدن طهارت کردن از رنج و غم بیرون آید دیدن خون کم کردن دلیل تندرستی باشد دیدن حمام رفتن رنجوری پدید آید دیدن سر تراشیدن از غم و اندوه بیرون آید دیدن خود را برهنه در میان مردم با حرمت وبا آبرو گردد. باب هشتم: در دیدن لبلس های سفید و پاکیزه از جایی حرمت و خوبی بیند دیدن لباس های سرخ دلیل بر سیاست بد حاکم باشد دیدن لباسهای زرد دلیل بر بیماری باشد دیدن لباس های سبز چیزی بدست آورد و حرمتش زیاد شود دیدن کار های ساخت و ساز و عمارت اندکی غم و اندوه باشد دیدن آراستن خانه به فرش های رنگارنگ زیادتی نعمت و دولت باشد دیدن رقص کردن و شنیدن آواز چنگ و تنبور و مانند اینها نشان از تندرستی و ایمنی باشد دیدن خود را در بلندی جاه و مقامش زیاد شود دیدن برهنه بودن غمهای او زایل شوند و به مراد رسد دیدن عبا و قبا پوشیدن زن شایسته و حلال باشد دیدن کفش در پا کردن ازدواج باشد و اگر بر عکس از پایش بیرون آورد جدایی و طلاق باشد موی سر خود را دراز از حد معمول دیدن اندکی رنج و زحمت باشد دیدن صحبت کردن با زن زیبا آن سال را به فراخی گذراند دیدن از اندام خود بریدن از خویشان وی کسی بمیرد دیدن افتادن دندان نیز همین معنی را دارد دیدن شکستن دندان بزرگ مصیبت و جنگ باشد دیدن موی خود را کندن دلیل جدایی از همسر باشد دیدن موی سر و ریش مال و ثروت باشد دیدن خانه سوختن یا در آتش افتادن دلیل بر اندکی رنج وزحمت باشد. باب نهم در دیدن چهار پایان: هر که خود را بر اسب زین دار ببیند زن توانگر بخواهد که به مراد دل برسد دیدن اسب برهنه هم بد نیست خوبست دیدن قاطر از مردم حرامزاده و بد فعل پرهیز کند تا در بلا نیافتد . دیدن الاغ در خواب بخت با او یار شود دیدن گاو فربه روزگار در آن سال خوش بگذرد دیدن گاو لاغر در آن سال غله کم یاب و نرخهاگران شود دیدن گاو ماده آنسال به فراخی گذرد اگر شتر جهازدار ببیند به مکه رود و یا کاری کند که ثواب مکه رفتن داشته باشد اگر شتر بی جهاز بیند بر جماعتی بزرگی کند اگر بر شتر سوار باشد دولت یابد اگر مهار شتر در دست بکشد بر جماعتی حکم کند دیدن بره در خواب هر مرادی دارد برآورده شود دیدن بز و بز کوهی و گوزن و از این قسم روزی حلال بر وی رسد دیدن خرگوش در خواب فرزند باشد یا چیزی به وی رسد که بسیار خوشحال شود. باب دهم در دیدن وحوش و سباع: دیدن شیر از حاکم و حکومت خیر و نیکی بیند و حرمت بسیار بدست آورد دیدن پلنگ و یوز پلنگ نیز مثل شیر است دیدن خوک از ظالمی به وی زیان رسد دیدن کفتار دشمنش با وی مکر کند و او اغفال شود دیدن میمون و گرگ دشمن باشد خود را از دشمن حفظ کند تا ضرر نرسد دیدن شغال دزدی است که قصد مال او را کرده است و از راه دوستی وارد شده است دیدن موش دزد است که از خانه او دزدی کرده دیدن سگ در خانه به وی بدی شود دیدن عقرب دشمن باشد دیدن مار مالی است که از دشمن به وی رسد و او شاد شود . باب یازدهم در دیدن مرغان و پرندگان: دیدن باز از سوی حکومت بزرگی شود دیدن شاهین و مرغان شکاری در خواب نشانه ی بزرگی مقام است دیدن جغد دشمن مکار است دیدن کرکس میراث به وی رسد دیدن زاغ و کلاغ مرد دروغگو است که با وی اظهار دوستی میکند دیدن فاخته و قمری و طوطی مردی شایسته باشد دیدن لک لک و مرغانی از این قسم مال حلال باشد دیدن گنجشک و مرغان کوچک از این قسم خوشدلی است دیدن سیمرغ کار وی بالا گیرد دیدن ماکیان و خروس و غیره زیادتی نعمت باشد. باب دوازدهم در دیدن آب ها: دیدن آب ایستاده ولی روشن میراث به وی رسد دیدن آب روان روشن سفر پر نعمت باشد دیدن خود را در آب روشن تندرستی و سلامتی باشد دیدن آب تیره در فساد افتد دیدن آب تیره ولی روان ظلمی بر اهل زمین پیدا شود دیدن خود را در آب تیره بد است صدقه باید بدهد دیدن غرق شدن کشتی در آب از حکومت زیان بیند دیدن صید کردن از آب روزی حلال باشد دیدن گوشت خام اندکی اندیشه بکند دیدن گوشت پخته خوب است دیدن برف نا بهنگام لشکر باشد دیدن باران امنیت و فراخ روزی بودن است دیدن برف با هنگام (زمستانی) فراخ روزی بودن است دیدن تگرگ نعمت راحتی و خرمی است. و اما تعبیر خواب متفرقات: دیدن نقره یا انگشتری فیروزه از مردم مهربانی بیند دیدن برف در زمین قحطی باشد دیدن باد سخت بیگانه باشد دیدن خوردن دارو یا در دست داشتن آن و یا به کسی دادن آن در هر حال خوب است دیدن خریدن سواری خوب است دیدن فروختن سواری زیان است دیدن حمله حیوان بر وی یا پارس سگ بر وی زیان و زحمت است دیدن گزیدن مار از دشمن زیان بیند هر نوع ماری را دیدن بر وی زیان رسد دیدن کشتن گربه درویشی و بی چیزی خواهد بود. دیدن باران گل آلود عذاب است باید بخدا پناه برد دیدن روغن اندوه است دیدن عزرائیل درازی عمر باشد دیدن باد ملایم بشارت خوش باشد دیدن روشنایی خوب است دیدن قبض روح از گناهان خود توبه کنددیدن صدای غرش رعد و برق حرکت لشکر باشد دیدن شکستن دست مصیبت است دیدن امام خیر و صلاح باشد دیدن پیامبران دولت باشد دیدن برف عذاب و فتنه بود دیدن آب دریا فراخی روزی است دیدن بوستان هدیه فرزند است دیدن بهشت مقصود حاصل گردد دیدن زعفران رنجوری است دیدن دوزخ از گناهان توبه کند دیدن عطر و عنبر خبر خوش و راحتی باشد دیدن گذشتن از پل صراط علم آموزی را شروع کند دیدن به مسجد رفتن خبر خیری باشد دیدن قصر در خواب زیادتی دولت است دیدن ترازو از جانب فاسق فراغتی و سعادت یابد . دیدن عمارت و مسجد دولت است دیدن نردبام کارش بالا گیرد دیدن خانه عیش و عشرت بود دیدن کنیز خبر خوش باشد دیدن مغازه خوشحالی است دیدن اسب کارش بالا گیرد دیدن حمام غم و اندوه باشد دیدن آتش فتنه است دیدن سوختن در آتش مصیبت باشد دیدن مشک هدیه باشد دیدن آسمان روزی فراخی است دیدن جمال خود دولت باشد دیدن آفتاب در میان آتش از ظالمان زیان بیند دیدن نماز خواندن کارش بالا گیرد دیدن قیامت عدل پدید آید دیدن حج نمودن ازدواج و شادی باشد دیدن آفتاب در پنهانی از حکومت نفع بیند دیدن پرده دریدن زیادتی دولت باشد دیدن شمع و چراغ فرزند باشد دیدن ماه از بزرگان شادی بیند دیدن غسل کردن از زحمات راحتی پیدا کند دیدن از کوه بالا رفتن عزت و دولت باشد دیدن رفتن به کعبه ایمنی و سلامتی است دیدن غرق شدن در دریا نعمت است دیدن از کوه پایین آمدن زیادتی غم باشد دیدن قاضی شدن خوب است دیدن آب روشن دولت است دیدن آب تیره غم باشد دیدن شراب مال حرام باشد دیدن قربانی کردن زیادتی دولت باشد دیدن نان سفید روزی حلال باشد دیدن ترسیدن در خواب سلامتی باشد دیدن خصیه فرزند عیش باشد دیدن انگبین میراث باشد دیدن گاو و گوساله خیر و خوشی است دیدن شیر خوردن روزی فراخ شود دیدن جنگ غم و اندوه باشد دیدن مرده در کنار خود عیش باشد دیدن مردار رشوه است دیدن رنگ زرد فتنه است دیدن لباس سیاه غم و اندوه است دیدن سنگ مرمر نعمت است دیدن خون غم و اندوه است دیدن آهن قوت و پیروزی است دیدن بیهوش شدن توبه باید کرد دیدن تاج کشور است دیدن حلقه انگشتری فرزند است دیدن هندوانه بیماری باشد دیدن خربزه رنجوری است دیدن مو تراشیدن عبادت است دیدن حجامت شادابی است دیدن لباس کهنه اندوه است دیدن از آسمان به زیر آمدن معزولی از مقام است دیدن شفتالو دولت است دیدن برهنگی توانگر گردد دیدن دستمال زن است دیدن ترنج هدیه است دیدن آسمان قدرت و ظفر باشد دیدن هدهد خبر خوش است دیدن خود در زندان از پادشاه و حکوکت ایمنی باشد دیدن پرندگان عزت است دیدن نمک سفید خوب است دیدن تعزیه عروسی باشد دیدن خوردن گوشت عزت و دولت باشد دیدن موش جنگ با زن باشد دیدن عبادت برداشتن معصیت باشد دیدن با مردگان صحبت کردن خوب است دیدن گوشت فربه میراث است دیدن گوشت لاغر غم و اندوه است دیدن گوسفند روزی حلال باشد دیدن خرگوش از زنان بهره بیند دیدن عنکبوت مردی زاهد باشد دیدن آهنگران از حکوکت روزی یابد دیدن جهودان مرد منافق باشد دیدن مار بزرگ دشمن بزرگ باشد دیدن کشتن بزغاله غم و اندوه باشد نماز خواندن در خواب به خدا نزدیک باشد دیدن خواندن قران از آفات ایمن شود دیدن بره مال و هدیه باشد دیدن ماده گاو زن خوب است دیدن مرغ آبی غم و اندوه باشد دیدن شیخ شدن با همسر جدایی افتد دیدن خوردن خاک مال یتیمان باشد دیدن خانه ساختن خوشحالی باشد دیدن بالا رفتن از درخت خصومت و دشمنی باشد دیدن میوه روزی حلال است دیدن سرگین و فضولات مال و ثروت است دیدن انگور سفید روزی حلال است دیدن ماهی روزی حلال است دیدن بر مرده سلام کردن شادی است دیدن خیار در خواب گرانی باشد دیدن مار از شکم بیرون آید فرزند دشمنش دشمنی با وی کند دیدن زلزله خوف از حکومت است دیدن کلاغ مرد فاسق است دیدن اژدها دشمن بزرگ است دیدن قسم خوردن در خواب بیماری باشد دیدن عقرب دشمن مکاره است دیدن گریه کردن زن باشد دیدن شیطان لعین خلل در دینش باشد دیدن طاووس عمرش زیاد شود والله اعلم

 

 

دعای مرجانه

هر گاه كسي اين دعا را بنويسد و با خود دارد نزد حلال خود شيرين گردد و اگر يكساعت او را نبيند بي قرار شود و به دارنده ي اين دعا هيچكس نتواند تسلط داشته باشد و از شر جميع جن و انس محفوظ باشد و ... شرح اين دعا بسيار است مختصر كرديم بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ اِنّي اَعشَر خَلقَك وَ انس مِن نَسَبِهِم يا مرجان يا مَن شوش يا دَرمان يا مَن كادَ يا مَن سَقون يا مَن فاح يا كَرياح يا فَرقون يا بَرخون يا رَشوا يا درماق يا شوباش يا دردايا يا مرحوش يا فراشايا رقراب يا درمان يا برخون يا مكنون يا جوجهال يا مردون يا حرمان يا مراق يا مرنون يا درمان يا مرحوثانُ هُوَالّذي صَلَح اباح وجعل بَينَها برزَخاً وَ حَجَراً مَحجوراً يا مرفان يا كرغان يا مرمون يا لسان يا فرمان يا مرشان يا سافقون يا مرمار يا سوماشان يا سومادان يا حيران يا ذالخاس يا درمان يا درنون يا نبات يا زمراشات يا درمافات يا قبوس يا قدّوس يا ربّ الملائِكةِ والرِّوح يا دربونات يادرسوماق يادرشوباش يادربودان يادرسواعش يادرياب يادرجلال يا برهان يابرلام ياستوتون يارمال يا ديّان يا سبحان يا قدّوس وَ تَوَكّل عَلي العرش الرّحمن فَسئَل به خَيراً انتصران يا مردان يا مولان و بالله و من الله والي الله اللهمَّ لَكَ اسلَمتَ نَفسي وَ اِلَيكَ وَجَهتَ وَجهي وَ الَيكَ وَ افوّضتَ امري و اليك الجات ظَهري فاحفَظني بِحِفظِ الايمان من بين يدي و من خَلفي وَ عَن يَميني وَ عَن شِمالي وَمِن فَوقي وَمِن تَحتي وَ ما قَبلي وَادفع ُ عَنّي بِحَولِكَ وَ قُوَّتِكَ فَانهُ لا حَولَ وَلا قُوَّةَ الاّ بالله اَلعَليّ العَظيم.

شرح و خواص چهل اسم حضرت ادريس علي نبينا و عليه السلام

 

اسم بيست وششم- يا حميدُ فِعالِ ذَالمَنِّ عَلي جَميعِ خَلقِه. اگر كسي اين اسم را بسيار بخواند هرچند در نظر مردم بيمقدار باشد محترم و مكرم گردد و خداي تعالي چنان نعمت بر وي دهد كه از حساب آن عاجز ماند و به مرتبه اي رسد كه تمام خلق بر او حسد ورزند و هر چه بيشتر بخواند بهتر است و هر وقتي كه دويست هزار مرتبه تمام شودمادام العمر روزي هزار بار بخواند بسيار بسيار مجرب و آزموده است. اسم بيست و هفتم- يا عَزيزُ المَنيعُ الغالِبُ عَلي اَمرِهِ فَلا شَيٌ يُعادِلُهُ. اگر دو كس و يا دو لشكر در جنگ و مخاصمه باشند اين اسم را بر آنها بخوانند بين آنها صلح و دوستي پديد مي آيد و اگر مداومت كنند عزيز و مكرم شوند و هيچ كس با خواننده اين اسم نتواند دشمني كند. اسم بيست و هشتم- يا قاهِرو ذوالبَطشِ الشَّديدِ اَنتَ الّذي لا يُطاقُ اِنتِقامُهُ. اگر كسي گم كرده اي داشته باشد و يا امانتي به كسي داده باشد و نتواند آن را دوباره پس بگيرد اين اسم را دويست بار بخواند بنام آنكس البته گم شده پيدا شود و امانت باز گردانده شود و اگر مردي را بسته باشند اين اسم را به مشك و زعفران بر كاسه چيني بنويسند و با گلاب بشويند و به آن مرد بدهند گشاده گردد. اسم بيست و نهم- يا قريب المُتَعال فَوقَ كُلِّ شي ٍ عُلُوِّ ارتِفاعِهِ . اگر كسي به خواندن اين اسم مداومت كند در نظر خلق عزيز و مكرم شود و براي دوستي و دشمني و زبان بند و بستن خواب كسي و خيلي چيز هاي ديگر نافع است كه بيش از اين از شرح آنها معذورم. اسم سي ام – يا مُذِلُّ كُلُّ جَبّارٍ عَنيدٍ بِقَهرِ عَزيزِ سُلطانِهِ . اگر كسي كار و بار او بسته باشد و هيچ كار به مراد وي انجام نگيرد بگيرد دل گوسفند سياه را و هفتصد مرتبه اين اسم را بر آن بخواند و بر آن دل گوسفند فوت كند و بعد اين اسم را بنويسد و درميان آن دل بگذاردودر مسجد دفن كند كار او گشاده گردد . و به جهت هلاكت دشمن يك هفته هر روزي هزار بار با اعتقاد درست بخواند كه دشمن هلاك شود و به جهت دوستي هفتصد بار بر شكر بخواند و بخورد مطلوب دهد دوست او شود . اسم سي يكم – يا نورَ كُلَّ شي ٍ وَ هُداهُ اَنتَ الَّذي فَلَقَ الكَلِماتِ بِنورِهِ. اگر كسي را دشمني باشد و بخواهد بر وي فايق آيد روز يكشنبه روزه بگيرد وآنگاه غسل كند و جامه ي پاك بپوشد و به صحراي خالي ازآدم و حيوان برود هزار و هفتصد بار اين اسم را بخواند و حاجت طلبد بر دشمنش ظفر يابد بفرمان خداي تعالي. اسم سي دوم- يا عالي الشّامِخُ فَوقَ كُلِّ شي ٍ عُلُوِّارتِفاعِهِ. اگر بخواهي كسي را ذليل كني و يا آنكه عزيز نمايي طوري كه از گدايي به پادشاهي رسد و آنچه بخواهي بر او ميسر شود در مدت يكماه مداومت به خواندن اين اسم نمايد و هر چه بيشتر خواند نافعتر خواهد بود و بعد از يكماه هم هميشه مشغول خواندن باشد بهتر بود و تاثيرش بيشتر شود. اسم سي و سوم- يا قُدّوسُ الطّاهِرُ مِن كُلِّ شَي ٍ فَلا شَيءَ يُعادِلُهُ. اگر كسي در رنج و بلا و شدت باشد اين اسم را بخواند رفع گردد و اگر بخت كسي بسته شده باشد به اين اسم مداومت نمايد بختش باز شود . و اگر كار كسي بسته شده باشد بگيرد دل گوسفند سياه نر را برآن هفتصد بار بخواند و فوت كند و اسم را بنويسد و در ميان دل بگذارد و در زير سقف مسجدي دفن كند گشاده گردد و روشني در كارش ظاهر شود. اسم سي وچهارم- يا مُبدِيَ البَرايا وَ مُعيدُها بَعدِ فَناءِها بِقُدرَتِهِ. اگر كسي به خواندن اين اسم مداومت نمايد كارهاي ديني و دنيوي او آراسته شود و همه كس مطيع وي شوند. اسم سي و پنجم – يا جَليلُ المُتَكَبِّر عَن كُلِّ شيءٍ وَالعَدلُ اَمرُهُ وَ الصِِّدقُ وَعدُهُ. اگر كسي مريضي سخت داشته باشد اين اسم را سه بار بر او بخوانند و بر او بدمند شفا يابد و اگر حكم قتل كسي را صادر كرده باشند سه بار اين اسم را بر او بخوانند و فوت كنند از مرگ خلاص شودو اگر كسي به خواندن اين اسم مداومت نمايد نزد بزرگان محترم گردد و همه محتاج وي شوند . اسم سي وششم – يا مَحموُدُ فَلا تَبلُغ اَلاوُهام ُ كُنهَ ثَنائِهِ وَ مَجدِهِ وَ عِزِهِ . اگر كسي مدت چهل روز ترك حيواني كند و تر شغل دنيا نمايد و بي تكلّم (بدون حرف زدن) هر روز و هر شب هزار و پنجاه و نه مرتبه اين اسم را بخواند صاحب نفس قدسي و مقامات عاليه گردد و همه چيز در اطاعت او باشد و عجايبها مشاهده كند . اسم سي و هفتم – يا كَريمُ العَفوِّ ذَالعَدلِ اَنتَ الَّذي مَلاءَ كُلُّ شَيءٍ عَدلُهُ . اگر كسي خواهد كه خدا از گناهان او در گذرد و شهره ي آفاق شود به اين اسم مداومت كند مراد حاصل شود. اسم سي هشتم – يا عَظيمُ ذو الثّناءِ الفاخِرُ ذوُالعِزِ وَ المَجدِ وَالكِبرياءِ فَلا يَذِلُّ عِزِهُ . اگر كسي مديون باشد به اين اسم مداومت نمايد بزودي دينش ادا شود اگر پادشاه يا بزرگي بر او غضب نمايد هزار بار بخواند غضب پادشاه يا ارباب به مهرباني و دوستي تبديل شود . اسم سي و نهم – يا عَجيبُ فَلا تَنطِقُ الالسُنِ بِكُلِّ آلائِهِ وَ ثَنائِهِ. اگر كسي قسمت دنيايي خواهد و يا هر مراديكه داشته باشد به خواندن اين اسم مداومت نمايد جميع مراد و خواسته ي وي حاصل شود . اسم چهلم – يا غياثي عِندَ كُربَةٍ وَ مَعاذي عِندَ كُلِّ شِدّةٍ وَ مُجيبي عِندَ كُلِّ دَعوَةٍ اَسئَلُكَ اَن تُصَلّيَ عَلي مُحَمَّدٍ و آل مُحَمّدوَ اَماناً مِن عُقوُباتِ الدّنيا وَالاخِرةِ. اگر كسي اين اسم را هميشه بخواند نزد سلاطين عزيز و مكرم گردد و هيچكس بر وي دست نيابد و از دزدان و غيره در امان باشد و بايد اين اسم را نوشته و نزد خود نگهدارند و هر گز از خود دور نكنند. شرح اين اسماء ادرسيه خيلي زياد بود مختصر كرديم تا ملال حاصل نشود. و من الله التوفيق

شرح و خواص چهل اسم حضرت ادريس علي نبينا و عليه السلام

اسم هفدهم- يا مَنّانُ ذوالاحيان ِ قَدْ عَمّ َالخَلايِِقَ مِنهُ وَ فَضْلُهُ.اگر كسي تنگ دست و فقير باشد به اين اسم مداومت كند فقر و پريشاني از وي زايل گرددو از تنگ دستي خلاص شود .

اسم هجدهم- يا دَيّانَ العِباد فَكُلٌّ يَقوُمُ خاضِعاً لِهِيْبَةِ وَ رَغْبَةِ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌. اگر كسي امانتي مهم را در جايي بگذارد و اين اسم را نوشته در لاي آن امانت بگذارد از آفت و خيانت محفوظ ماند اگر بر پارچه ي حرير بنويسد خيلي خوب خواهد بود.

اسم نوزدهم- يا خالِقَ مَنْ فِي السَّموات وَالاَرَضين َ وَ كُلٌّ اِلََيْهِ مَعادُهُ. اگر كسي غايبي داشته باشد اين اسم را پنج هزار بار بخواند بزودي آن غايب مراجعت نمايد و در آمدن بي قرار باشد.

اسم بيستم- يا رَحيمُ كُلّ ِ صَريخٌ وَ مَكْروُبٍ وَ غِياثَهُ وَ مَعاذ َهُ.اگر كسي خواهد شخصي را دوست و شيفته ي خود كند بنحويكه او آرام و قرار نگيرد اين اسم را به مشك و زعفران و گلاب بنويسد بنام او و مادرش و بنام خود و مادرش و هزار بار اين اسم را به همين نام ها نيت كرده و بخواند و نوشته را در آب اندازد .

اسم بيست ويكم- يا قائِمُ فَلا تَصِفُ الاَلْسُنُ كُنهَ جَلالِهِ وَمُلكِهِ وَعِزّهِ.هر كه اين اسم را تا مدت دوازده روز هر روزي هزار بار بخواند عجايب بسيار بر وي كشف شود و در پيش بزرگان و مقامات عزيز و مقبول القول و با عزت گردد.

اسم بيست و دوم- يا مُبدِيَ البَدايِعِ لَم يَبغُ في اَنشاها عَوْناً مِنْ خَلقِهِ.اگر كسي هر روز روزي نود بار اين اسم را بخواند بسياري از چيزهاي پنهاني بر وي آشكار گردد و منفعت ها بيند و هر مرادي كه داشته باشد برآورده شود.

اسم بيست وسوم- يا عَلاَّم َالْغيوُبِ فَلا يَفوُتُ شَيٌ مِن عِلمِهِ وَلا يَوُدُهُ مِن حِفظِهِ. اگر كسي هر روز روزي هزاريكبار بخواند دولت و اقبال بر وي روي نمايد و در ميان خلايق عزيز و بزرگ باشد و هيچكس نتواند به او ضرر رساند و جميع مهمات او بخوبي كفايت گردد.

اسم بيست و چهارم- يا حَليمُ ذوالافاةِ فَلا يُعادِلُهُ شَيٌ مِن خَلقِهِ. هر كس به اين اسم مداومت نمايد هيچكس با او مجادله و مقابله نتوان كرد و هر چه او بگويد همه قبول كنند و اگر چهل و يك بار بر ميوه (به يا سيب) بخواند و بخورد مطلوب دهد دوست و مهربان گردد و اگر اين اسم را بنويسد بنام مطلوب و مادرش و طالب و مادرش و از جايي بلند آويزان كند همين خاصيت را خواهد داشت

اسم بيست و پنجم – يا مُعيدُ ما اَفناهُ وَاذا بَرَزَالخَلايِقُ لِدَعوَتِهِ مِن مَخافَتِهِ. اگر كسي از شهر خود آواره گردد هر روز اين اسم را نود و نه بار بخواند به وطن خويش باز گردد و اگر به همين عدد كسي بخواند فتح بسيار در كار او پيدا شود و زبان جمله بد گويان بر وي بسته گردد.

شرح و خواص چهل اسم حضرت ادريس علي نبينا و عليه السلام

اسم دوازدهم-يا باري النّفُوُسِ بِلا مِثالٍ فَلا مِن غَيْرهِ . هر كس اين اسم را بخواند و يا بنويسد و با خود دارد از مريضي ايمن باشد و اگر بر كسي نظر زده باشند و يا جادويي كرده باشند بر لوح هفت جوش نقش كند و با خود دارد جادو از وي برود و نظر از وي دفع شود و وسعت رزق و خوشدلي بر وي روي آورد.

اسم سيزدهم- يا زاكي الطّاهِر مِن كُلِّ افَـةٍ بِقُدسيةٍ . اگر كسي هفت روز روزه بگيرد طوري كه آخرين روزه به چهارشنبه بيافتند همه روز غسل كند و لباس پاكيزه بپوشد و در مكان خلوت هر روز يك هزاروپنجاه و يك بار اين اسم را بخواند و در اطراف خود خطي بكشد و بخور خوش بسوزاند چون روز آخر كه چهارشنبه باشد از دعوت فارج شود هفت نفر مسخّر و مريد وي شوند و آنچه فرمان دهد آنها اطاعت كنند بشرط آنكه در اين ايام از جميع معاصي اجتناب كند و ترك حيواني نمايد.

اسم چهاردهم- يا كافي المُوَسِّعُ لِما خَلَقَ مِن عَطايا فَضْلِهِ .اگر كسي حاجتي يا اميدي از كسي دارد كه او قبول نمي كند اين اسم را با مشك و زعفران بر پوست آهو بنويسد و در خانه ي آنكس دفن كند مراد وي بزودي برآيد.

اسم پانزدهم- يا نَقيّاً مِنْ كُلِّ جوُدٍلَم يَرْضَهُ وَ لَم يُخالِط فِعاله. اگر كسي در دست ظالمي گرفتار باشد و به خواندن اين اسم مداومت كند از بركت اين اسم از دست آن ظالم رها شود.

اسم شانزدهم- يا حَنّان ُ انْتَ الّذي وَسِعْتَ كُلَّ شَيءٍ رَحْمَة ً وَعِلْماً. اگر كسي كارش بسته شود و از دست و پا و زبانش هيچ كاري بر نيايد بايد هفت روز ترك حيواني نمايد و هر روز در جاي خلوت اين اسم را صدوده مرتبه و يا هزارويك نوبت بخواند باذن خدا كار و گشاده گردد.

 

شرح و خواص چهل اسم حضرت ادريس علي نبينا و عليه السلام:

 

از شيخ بهايي عليه الرحمه منقولست كه مخلوقات و موجودات به اين نام ها مسخّر گردند و دارنده اين اسماء عجايب ها از او مشاهده گرددو هر كه مواظبت و مداومت نمايد دل و جان او روشن گردد بنحويكه اسرار غيب بر او آشكار گردد براي هر اسمي شرحي فرموده اند كه هر كس بخواند دعاي او مستجاب گردد.

اسم اول- سُبحانَكَ لا اله الاّ انتَ يا ربّ كلَّ شيء‍ٍ وَوارَثَهُ وَ رازَقَهُ وَ راحِمَهُ- اگر پادشاه ،حاكم، ارباب، و يا شخص با لا دست اواز كسي رنجيده باشد و بر او غضب نموده باشد چون به نزد او مي رود اين اسم را هفتاد بار بخواند و بر خود فوت كند آن غضب كرده بر وي مهربان شود و اگر كسي مداومت به خواندن اين اسم نمايد دل او روشن شود و رازهاي مشكل بر او آسان شود و جاه مرتبه ي او بيشتر شود و اگر با غسل و لباس پاك صدوبيست و يك بار بر چيزي خوردني بخواند و به مطلوب بخوراند چنان مطيع و مهربان بر وي شود كه آرام و قرار نداشته باشد.

اسم دوم- يا لا اله الالِهَة ًَالرَّفيعَ جَلالَه- اگر كسي تنگ دست و در نظر مردم حقير باشد بيست روز هر روز پانزده بار بخواند فراخ دستي و جلالت و وسعت در وي پيدا شود و در نظر خلق بزرگ باشد و هر كه او را ببيند دوست وي شودوديگر تنگ دست و درويش نشود.

اسم سوم- يا اللهُ المَحمود ُ في كُلّ ِ فِعالِهِ- هر كه روز جمعه وضو سازد و لباس پاكي ببوشد و به مسجد جامع رود و بعد از اقامه نماز جمعه دويست بار اين اسم را با خلوص بخواند و با اعتقاد درست به نيت هر حاجتي كه دارد آن حاجت برآورده شود.

اسم چهارم- يا رَحْمانُ كُلِّ شيءٍ وَ راحِمَهُ- اگر كسي تند خو و بد خلق باشد و مردم از دست او در امان نباشند و بخواهي اين صفت از او زايل گردد و رحيم دل شود اين اسم را با مشك و زعفران بر صرب بنويسيد بنام آنشخص و مادرش در منزل آنكس در جاي پاكي دفن كنيد. و اگر براي محبت سه روز روزه بگيريد و هر روز پانصد مرتبه اين اسم را بخوانيد و روز سوم بر خانه اي برويد كه درب آن رو به قبله باشد و غسل نماييد و بيرون آييد و اين اسم را بر كف دست خود بنويسيد و در برابر آن شخص مورد نظر قرار گيريد او از محبت شما ديوانه شود.

اسم پنجم- يا حيُّ حينَ لا حَيَّ في دَيْموُميّةِ مُلْكِهِ وَ بَقائِهِ- اگر كسي مريض باشد و اطباء از معالجه وي عاجز باشند اين اسم را بمشك و زعفران بر كاسه چيني بنويسند و با نبات و گلاب حل كنند و بر مريض بخورانند شفا يابدبفرمان خدا. و اگر كسي مداومت نمايدهرگز مريض نشود.

اسم ششم- يا قَيّومُ فَلا يَفوُتُ شَيءٌ مِن عِلْمِهِ وَ لا يَؤُُدُهُ- اگر كسي بد فهم و كم ذهن باشد و همه چيز را فراموش كند و ياد نگيرد بمدت چهل روز هر روز به تعداد بيست و يك و يا بيست و هفت بار اين اسم را بخواند دل وي منور گردد و هر چه بشنود و بخواند في الفور ياد بگيردو ديگر فراموش نكند. و اگر كسي گمشده اي دارد روز شنبه صدوبيست بار بخواند چون بخواب رود كسي در خواب نشاني از گمشده وي بدهد هر كس مداومت نمايد هر گز دزد بر او نزديك نشود.

اسم هفتم- يا واحِدَ الْباقي اَوَّلَ كُلِّ شيءٍ وَ اخِرَهُ- چون كسي فكر هاي باطل و خيالباف بسيار باشد و بدين سبب ناراحت باشد اگر اين اسم را بسيار بخواند نجات مي يابد و اگر كسي از چيزي يا كسي خوف و ترس داشته باشد قبل از نماز ظهر غسل كند و نماز خواند چون فارغ شود پنجاه بار اين اسم را بخواند از ترس و خوف دشمن ايمن گردد و دشمن بر وي مهربان شود.

اسم هشتم- يا دائِمُ بِلا فَناءٍ و لا زَوالٍ لِمُلْكِهِ وَ بَقائِهِ- اگر كسي بخواهد كه در كارها ثابت قدم باشد بنيت آن سه روز روزه بدارد هر روز با وضو سيصد بار اين اسم را بخواند خداوند حاجت او را روا كند اگر كسي بخواهد در مقامي هميشه ثابت بماند اين اسم را در نگين زرين بنگارد و در انگشتر كند درو شرف آفتاب باشد  دولت و رفعت او مستدام بماند.

اسم نهم- يا صَمَدُ مِن غَيرِ شِبهٍ فَلا شَيءَ كَمِثلِهِ- اگر در ميان زن و شوهر سازگاري نباشد اين اسم را به مشك و زعفران بر كاسه ي چيني نوشته و به آب چشمه بشويند و آن آب را بياشامند مهرباني پيدا شود و هر گز خصومت نكنند.

اسم دهم- يا باريءُ فَلا شَيءٍ كُفُوُهُ بَدانيَهِ وَ لا اِمْكانَ لِوَصْفِهِ- اگر كسي بخواهد زبان بد گويان بر وي بسته شود و در حق وي بدي نتوانند بكنند بايد از سه مثقال سرب لوحي بسازد و اين اسم را با اسم بد خواهان مورد نظر و اسم مادرانشان را در آن لوح نقش كند و در شكم ماهي نهد و در زير زمين دفن كند زبان ايشان بر وي بسته شود.

اسم يازدهم- يا كَبيرُاَنتَ اَلَّذي لا تَهتَدي الْعُقوُل لِوَصفِ عَظَمَتِهِ- اگر كسي از دشمن گريخته باشد بايد هفت روز روزه بدارد و ترك حيواني كند(چيزي كه از حيوان است نخورد و در آن نخوابد )و هر روز هزار بار اين اسم را بخواند چون چنين كند دشمن وي مقهور گردد. و اگر كسي قرض دار باشد به اين اسم مداومت كند قرض او ادا شود.

 

دعای گنج العرش

دعای گنج العرش

در بعضی از کتب این دعا از حضرت رسول صلی الله علیه و آله نقل و برای آن خواص و اثرات فراوانی نوشته اند و از آن جمله اینست: به خواننده ایندعا حضرت حقتعالی سه چیز مرحمت فرماید: اول برکت در روزی ،دوم از غیب روزی او میرسد ، سوم دشمن او نابود می شود و هر کس آن را بخواند و یا بنویسد و پیش خود نگه دارد از شرّ شیطان و بلیّات زمین و آسمان محفوظ ماند و اگر کسی این دعا را هر روز ورد خود کند و به شخص بیماری که اطباء از معالجه ی او نا امید شده اند بدمد خداوند عالم از فضل خود او را شفای عاجل عنایت فرماید و اگر کسی دارای اولاد نمی شود این دعا را با مشک و زعفران بنویسد و سی روز نزد خود نگاه دارد خداوند عالم او را اولاد کرامت فرماید و امید است که دارنده ی ایندعا در روز قیامت درجه و مقام عالی داشته باشد از خواص این دعا به همین مقدار اکتفا میشود .

بِسم ِالله الرَّحمن الرَّحیم  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَِ المَلِکِ القُدّوس  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَ العَزیزالجَبّار  لا اله َ الاّ الله ُ سُبحان اَلرَّوف الرَّحیم لا الهَ الاّ الله ُ سُبحانَ الغَفوُرِالرَّحیم  لا الهَ الاّ الله ُ سُبحانَ الکَریمِ الحَکیم لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القَوِیِّ الوَفِیِّ  لا اله الاّ اللهُ سُبحان َ الَّطیفِ الخَبیر  لا الهَ الاّ الله ُ سُبحان الصَّمَد ِ المَعبود ِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحان َ الغَفوُر ِ الوَدوُد  لا اله َ الاّ اللهُ سُبحانَ الوَکیل الکََفیل  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّقیب الحَفیظ ِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الدّائِمِ القائِم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ المُحی ِ المُمیت  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَیّ ِ القَیّوُم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الخالِق ِ البارِیءِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَلِیِّ العَظیم  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَ الواحِدِ الاَحَد  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الموءمِنِ المُهیمِن  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَسیب ِالشَّهید  لا الهَ الااللهُ سُبحانَ الحَکیم ِ الکَریم  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَ الاوَّل ِ القَدیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الاوَّل ِ الاخِرِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الظّاهِرِ الباطِن  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الکَبیر المُتَعال  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القاضیِ الحاجات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّحمن ِ الرَّحیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ رَبِّ العَرشِ العَظیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ رَبّیَ الاَعلی  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ البُرهان ِالسُلطان  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ السّمیِعِ البَصیر  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الواحِدِ القََهّار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَلیمِ الحَکیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ السّتّار الغَفّار ِ لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّحمن الدَّیّان  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الکَبیر الاَکبَر  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَلیم ِ العَّلاّم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الشّافی الکافی  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَظیم الباقی لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الصَّمَد ِ الاَحَد  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحان رَبِّ الاَرضِ وَ السَّموات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ خالِقِ المَخلوقات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ مَن خَلَقَ اللَّیلَ وَ النَّهار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الخالِقِ الرّازق  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الفَتّاح ِ العَلیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَزیزِ الغَنیِّ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَفوُر الشَّکورِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَظیمِ العَلیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی المُلکِ وَ مَلَکوُت  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی العِزَّةِ وَ العَظَمَةِ   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی الهَیبَةِ وَ القُدرَةِ   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی الکِبریاءِ وَالجَبَروُت ِ   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ السَّتّار ِ العَظیم   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العالِمِ الغَیبِ  لا اله َ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَمیدِ المَجید  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَکیمِ القَدیم   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القادِرِ السَّتَّار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الَسَّمیعِ العَلیم   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَنیِّ العَظیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَلاّمِ السَّلام     لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ المَلِکِ النَّصیر ِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَنیِّ الرَّحمن   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القَریبِ الحَسَنات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الوَلِیِّ الحَسَنات  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الصَّبوُر ِ السَّتّار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الخالِقِ النّوُر  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَنیِّ المُعجِز  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الفاضِل الشَّکوُر  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغَنیِّ القَدیم  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الجَلالِ المُبین  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الخالِصِ المُخلِص  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الصّادِقِ اَلوَعد لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَقِّ المُبین  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی القوَّةِ المَتین  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القَویِّ العَزیز  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَیِّ الَّذی لا یَموُت  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الَعلاّمِ الغُیوُبِ  لا اله الاّ اللهُ سُبحانَ السَّتّار العُیُوب ِ  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الغُفرانِ المُستَعان  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ رَبِّ العالَمین   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّحمن السَّتّار  لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الرَّحیم ِ الغَفّار   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَزیزِ الوَهّاب لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القادِرِ المُقتَدِر   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی الغُفرانِ الحَلیم   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ المَلِکِ المُلکِ      لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ البارِیءِ المَصَوِّر   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ العَزیزِ الجَبّار   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الجَبّارِ المُتَکَبِّر   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ عَمّا یَصِفوُن   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ القُدّوُس السُّبُّوح ِ   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ رَبِّ المَلئَِکَةِ وَالرُّوح   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ ذِی الالاءِ وَ النَّعَماءِ    لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ المَلِکِ المَقصُود   لا الهَ الاّ اللهُ سُبحانَ الحَنّانِ المَنّان ِ   لا الهَ الاّ اللهُ ادَمُ صَفی الله   لا الهَ الاّ اللهُ نوُحُ نَجیُّ اللهِ   لا اله الاّ اللهُ اِبراهیمُ خَلیلُ الله   لا الهَ الاّ الله ُ اِسمَعیل ذَبیحُ الله   لا الهَ الاّ اللهُ موسی کََلیم الله   لا الهَ الاّ اللهُ داوُد ُ خَلیفَةُ الله   لا الهَ الاّ اللهَُ عیسی روُح الله   لا اله َ الاّ اللهُ  مُحَمَّد رَسوُل الله وَ صَلَّی اللهُ عَلی خَیرِ خَلقِهِ وَ نوُرِ عَرشِهِ اَفضَلِ الانبیاءِ وَ المُرسَلین َ حَبیبِنا وَ سَیِّدِنا وَ سَنَدِنا وَ شَفیعِنا مَولانا مُحَمَّد وَ عَلی الِهِ وَ اَصحابِهِ اَجمَعین بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الراحِمین .